TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:05:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第八 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ bát 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　四法品第五之三 　　tứ pháp phẩm đệ ngũ chi tam 以若造有損害無損害身語意行。 dĩ nhược/nhã tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 則積集增長有損害無損害法。 tức tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 若不造有損害無損害身語意行。則不積集增長有損害無損害法。 nhược/nhã bất tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。tức bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 若積集增長有損害無損害法。 nhược/nhã tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 則感得有損害無損害自體。 tức cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 若不積集增長有損害無損害法。則不感得有損害無損害自體。 nhược/nhã bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。tức bất cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 若感得有損害無損害自體。 nhược/nhã cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 則生有損害無損害世間。若不感得有損害無損害自體。 tức sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 則不生有損害無損害世間。若生有損害無損害世間。 tức bất sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。 則觸有損害無損害觸。 tức xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。 若不生有損害無損害世間。則不觸有損害無損害觸。 nhược/nhã bất sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。tức bất xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。 若觸有損害無損害觸。則受有損害無損害受。 nhược/nhã xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。tức thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。 若不觸有損害無損害觸。則不受有損害無損害受。 nhược/nhã bất xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。tức bất thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。 由此應言。是故我說彼諸有情隨自造業。 do thử ưng ngôn 。thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。 是名黑白黑白異熟業者。謂此業是善不善。 thị danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp giả 。vị thử nghiệp thị thiện bất thiện 。 感可愛非可愛異熟。 cảm khả ái phi khả ái dị thục 。 云何不黑不白無異熟業能盡諸業。 vân hà bất hắc bất bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。 答如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說。圓滿當知。若能盡黑黑異熟業思。 đáp như Thế Tôn vi/vì/vị trì câu-chi ngưu giới bổ lạt nã thuyết 。viên mãn đương tri 。nhược/nhã năng tận hắc hắc dị thục nghiệp tư 。 若能盡白白異熟業思。若能盡黑白黑白異熟業思。 nhược/nhã năng tận bạch bạch dị thục nghiệp tư 。nhược/nhã năng tận hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp tư 。 是名不黑不白無異熟業能盡諸業。 thị danh bất hắc bất bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。 此中不黑者。謂此業非如不善業。 thử trung bất hắc giả 。vị thử nghiệp phi như bất thiện nghiệp 。 由不可意黑說名為黑。故名不黑。不白者。 do bất khả ý hắc thuyết danh vi hắc 。cố danh bất hắc 。bất bạch giả 。 謂此業非如有漏善業。由可意白說名為白。故名不白。無異熟者。 vị thử nghiệp phi như hữu lậu thiện nghiệp 。do khả ý bạch thuyết danh vi bạch 。cố danh bất bạch 。vô dị thục giả 。 謂此業非如前三業能感異熟。 vị thử nghiệp phi như tiền tam nghiệp năng cảm dị thục 。 故名無異熟業。能盡諸業者。謂此業是學思能趣損減。 cố danh vô dị thục nghiệp 。năng tận chư nghiệp giả 。vị thử nghiệp thị học tư năng thú tổn giảm 。 所以者何。謂若學思能趣損減。 sở dĩ giả hà 。vị nhược/nhã học tư năng thú tổn giảm 。 於前三業能盡遍盡隨得永盡。 ư tiền tam nghiệp năng tận biến tận tùy đắc vĩnh tận 。 於此義中意說名業能盡諸業。由此故說不黑不白無異熟業能盡諸業。 ư thử nghĩa trung ý thuyết danh nghiệp năng tận chư nghiệp 。do thử cố thuyết bất hắc bất bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。 四法受者。一有法受能感現樂後苦異熟。 tứ pháp thọ/thụ giả 。nhất hữu pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu khổ dị thục 。 二有法受能感現苦後樂異熟。 nhị hữu pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu lạc/nhạc dị thục 。 三有法受能感現苦後苦異熟。 tam hữu pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu khổ dị thục 。 四有法受能感現樂後樂異熟。云何法受能感現樂後苦異熟。 tứ hữu pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc dị thục 。vân hà pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu khổ dị thục 。 答如世尊說。苾芻當知。如有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。như hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 與喜樂俱害生命。不與取欲邪行。虛誑語離間語。 dữ thiện lạc câu hại sanh mạng 。bất dữ thủ dục tà hành 。hư cuống ngữ ly gian ngữ 。 麁惡語雜穢語。貪欲瞋恚邪見。彼害生命。 thô ác ngữ tạp uế ngữ 。tham dục sân khuể tà kiến 。bỉ hại sanh mạng 。 廣說乃至邪見為緣。得喜得樂。 quảng thuyết nãi chí tà kiến vi/vì/vị duyên 。đắc hỉ đắc lạc/nhạc 。 如是種類身樂心樂是不善。不善類究竟攝受。 như thị chủng loại thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc thị bất thiện 。bất thiện loại cứu cánh nhiếp thọ 。 能障通慧能障等覺能障涅槃。是名法受能感現樂後苦異熟。 năng chướng thông tuệ năng chướng đẳng giác năng chướng Niết-Bàn 。thị danh pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu khổ dị thục 。 云何法受能感現苦後樂異熟。答如世尊說。 vân hà pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu lạc/nhạc dị thục 。đáp như Thế Tôn thuyết 。 苾芻當知。如有一類補特伽羅。 Bí-sô đương tri 。như hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 與憂苦俱離害生命。離不與取離欲邪行。 dữ ưu khổ câu ly hại sanh mạng 。ly bất dữ thủ ly dục tà hành 。 離虛誑語離離間語。離麁惡語離雜穢語。無貪無瞋正見。 ly hư cuống ngữ ly ly gian ngữ 。ly thô ác ngữ ly tạp uế ngữ 。vô tham vô sân chánh kiến 。 彼離害生命。廣說乃至正見為緣。得憂得苦。 bỉ ly hại sanh mạng 。quảng thuyết nãi chí chánh kiến vi/vì/vị duyên 。đắc ưu đắc khổ 。 如是種類身苦心苦是善。善類究竟攝受。 như thị chủng loại thân khổ tâm khổ thị thiện 。thiện loại cứu cánh nhiếp thọ 。 能引通慧能證等覺能得涅槃。 năng dẫn thông tuệ năng chứng đẳng giác năng đắc Niết Bàn 。 是名法受能感現苦後樂異熟。云何法受能感現苦後苦異熟。 thị danh pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu lạc/nhạc dị thục 。vân hà pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu khổ dị thục 。 答如世尊說。苾芻當知。如有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。như hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 與憂苦俱害生命。不與取欲邪行。 dữ ưu khổ câu hại sanh mạng 。bất dữ thủ dục tà hành 。 虛誑語離間語。麁惡語雜穢語。貪欲瞋恚邪見。 hư cuống ngữ ly gian ngữ 。thô ác ngữ tạp uế ngữ 。tham dục sân khuể tà kiến 。 彼害生命。廣說乃至邪見為緣。得憂得苦。 bỉ hại sanh mạng 。quảng thuyết nãi chí tà kiến vi/vì/vị duyên 。đắc ưu đắc khổ 。 如是種類身苦心苦是不善。不善類究竟攝受。 như thị chủng loại thân khổ tâm khổ thị bất thiện 。bất thiện loại cứu cánh nhiếp thọ 。 能障通慧能障等覺能障涅槃。 năng chướng thông tuệ năng chướng đẳng giác năng chướng Niết-Bàn 。 是名法受能感現苦後苦異熟。云何法受能感現樂後樂異熟。 thị danh pháp thụ năng cảm hiện khổ hậu khổ dị thục 。vân hà pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc dị thục 。 答如世尊說。苾芻當知。如有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。như hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 與喜樂俱離害生命。離不與取離欲邪行。 dữ thiện lạc câu ly hại sanh mạng 。ly bất dữ thủ ly dục tà hành 。 離虛誑語離離間語。離麁惡語離雜穢語。 ly hư cuống ngữ ly ly gian ngữ 。ly thô ác ngữ ly tạp uế ngữ 。 無貪無瞋正見。彼離害生命。廣說乃至正見為緣。 vô tham vô sân chánh kiến 。bỉ ly hại sanh mạng 。quảng thuyết nãi chí chánh kiến vi/vì/vị duyên 。 得喜得樂。如是種類身樂心樂是善。 đắc hỉ đắc lạc/nhạc 。như thị chủng loại thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc thị thiện 。 善類究竟攝受。能引通慧能證等覺能得涅槃。 thiện loại cứu cánh nhiếp thọ 。năng dẫn thông tuệ năng chứng đẳng giác năng đắc Niết Bàn 。 是名法受能感現樂後樂異熟。 thị danh pháp thụ năng cảm hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc dị thục 。 四軛者。一欲軛。二有軛。三見軛。四無明軛。 tứ ách giả 。nhất dục ách 。nhị hữu ách 。tam kiến ách 。tứ vô minh ách 。 云何欲軛。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà dục ách 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有諸愚夫無聞異生。於欲集沒味患出離不如實知。 hữu chư ngu phu vô văn dị sanh 。ư dục tập một vị hoạn xuất ly bất như thật tri 。 彼於欲集沒味患出離。不如實知故。 bỉ ư dục tập một vị hoạn xuất ly 。bất như thật tri cố 。 於諸欲中所有欲。貪欲欲欲親欲愛欲樂欲。 ư chư dục trung sở hữu dục 。tham dục dục dục thân dục ái dục lạc/nhạc dục 。 悶欲耽欲嗜欲憙欲藏欲隨欲。著纏壓於心。是名欲軛。 muộn dục đam dục thị dục hỉ dục tạng dục tùy dục 。trước/trứ triền áp ư tâm 。thị danh dục ách 。 云何有軛。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà hữu ách 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有諸愚夫無聞異生。於有集沒味患出離。不如實知。 hữu chư ngu phu vô văn dị sanh 。ư hữu tập một vị hoạn xuất ly 。bất như thật tri 。 彼於有集沒味患出離。不如實知故。 bỉ ư hữu tập một vị hoạn xuất ly 。bất như thật tri cố 。 於諸有中所有有。貪有欲有親有愛有樂有。 ư chư hữu trung sở hữu hữu 。tham hữu dục hữu thân hữu ái hữu lạc/nhạc hữu 。 悶有耽有嗜有憙有藏有隨有。著纏壓於心。是名有軛。 muộn hữu đam hữu thị hữu hỉ hữu tạng hữu tùy hữu 。trước/trứ triền áp ư tâm 。thị danh hữu ách 。 云何見軛。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà kiến ách 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有諸愚夫無聞異生。於見集沒味患出離。不如實知。 hữu chư ngu phu vô văn dị sanh 。ư kiến tập một vị hoạn xuất ly 。bất như thật tri 。 彼於見集沒味患出離。不如實知故。 bỉ ư kiến tập một vị hoạn xuất ly 。bất như thật tri cố 。 於諸見中所有見。貪見欲見親見愛見樂見。 ư chư kiến trung sở hữu kiến 。tham kiến dục kiến thân kiến ái kiến lạc/nhạc kiến 。 悶見耽見嗜見憙見藏見隨見。著纏壓於心。是名見軛。 muộn kiến đam kiến thị kiến Hỉ-Kiến tạng kiến tùy kiến 。trước/trứ triền áp ư tâm 。thị danh kiến ách 。 云何無明軛。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà vô minh ách 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有諸愚夫無聞異生。 hữu chư ngu phu vô văn dị sanh 。 於六觸處集沒味患出離不如實知。彼於六觸處集沒味患出離。 ư lục xúc xứ/xử tập một vị hoạn xuất ly bất như thật tri 。bỉ ư lục xúc xứ/xử tập một vị hoạn xuất ly 。 不如實知故。於六觸處所有執著。無明無智隨眠隨增。 bất như thật tri cố 。ư lục xúc xứ sở hữu chấp trước/trứ 。vô minh vô trí tùy miên tùy tăng 。 是名無明軛。如世尊說。 thị danh vô minh ách 。như Thế Tôn thuyết 。 　有情與欲軛　　有見軛相應 　hữu tình dữ dục ách 　　hữu kiến ách tướng ứng 　愚癡為上首　　於生死流住 　ngu si vi/vì/vị thượng thủ 　　ư sanh tử lưu trụ/trú 四離繫者。一於欲軛離繫。二於有軛離繫。 tứ ly hệ giả 。nhất ư dục ách ly hệ 。nhị ư hữu ách ly hệ 。 三於見軛離繫。四於無明軛離繫。 tam ư kiến ách ly hệ 。tứ ư vô minh ách ly hệ 。 云何於欲軛離繫。答如世尊說。苾芻當知。有多聞聖弟子。 vân hà ư dục ách ly hệ 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。hữu đa văn thánh đệ tử 。 於欲集沒味患出離。能如實知。 ư dục tập một vị hoạn xuất ly 。năng như thật tri 。 彼於欲集沒味患出離。如實知故。於諸欲中所有欲。 bỉ ư dục tập một vị hoạn xuất ly 。như thật tri cố 。ư chư dục trung sở hữu dục 。 貪欲欲欲親欲愛欲樂欲。 tham dục dục dục thân dục ái dục lạc/nhạc dục 。 悶欲耽欲嗜欲憙欲藏欲隨欲。著不纏壓心。是名於欲軛離繫。 muộn dục đam dục thị dục hỉ dục tạng dục tùy dục 。trước/trứ bất triền áp tâm 。thị danh ư dục ách ly hệ 。 云何於有軛離繫。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà ư hữu ách ly hệ 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有多聞聖弟子。於有集沒味患出離。能如實知。 hữu đa văn thánh đệ tử 。ư hữu tập một vị hoạn xuất ly 。năng như thật tri 。 彼於有集沒味患出離。如實知故。 bỉ ư hữu tập một vị hoạn xuất ly 。như thật tri cố 。 於諸有中所有有。貪有欲有親有愛有樂有。 ư chư hữu trung sở hữu hữu 。tham hữu dục hữu thân hữu ái hữu lạc/nhạc hữu 。 悶有耽有嗜有憙有藏有隨有。著不纏壓心。 muộn hữu đam hữu thị hữu hỉ hữu tạng hữu tùy hữu 。trước/trứ bất triền áp tâm 。 是名於有軛離繫。云何於見軛離繫。答如世尊說。苾芻當知。 thị danh ư hữu ách ly hệ 。vân hà ư kiến ách ly hệ 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 有多聞聖弟子。於見集沒味患出離。 hữu đa văn thánh đệ tử 。ư kiến tập một vị hoạn xuất ly 。 能如實知。彼於見集沒味患出離。如實知故。 năng như thật tri 。bỉ ư kiến tập một vị hoạn xuất ly 。như thật tri cố 。 於諸見中所有見。貪見欲見親見愛見樂見。 ư chư kiến trung sở hữu kiến 。tham kiến dục kiến thân kiến ái kiến lạc/nhạc kiến 。 悶見耽見嗜見憙見藏見隨見。著不纏壓心。 muộn kiến đam kiến thị kiến Hỉ-Kiến tạng kiến tùy kiến 。trước/trứ bất triền áp tâm 。 是名於見軛離繫。云何於無明軛離繫。答如世尊說。 thị danh ư kiến ách ly hệ 。vân hà ư vô minh ách ly hệ 。đáp như Thế Tôn thuyết 。 苾芻當知。有多聞聖弟子。 Bí-sô đương tri 。hữu đa văn thánh đệ tử 。 於六觸處集沒味患出離。能如實知。 ư lục xúc xứ/xử tập một vị hoạn xuất ly 。năng như thật tri 。 彼於六觸處集沒味患出離。如實知故。於六觸處所有執著無明無智。 bỉ ư lục xúc xứ/xử tập một vị hoạn xuất ly 。như thật tri cố 。ư lục xúc xứ sở hữu chấp trước/trứ vô minh vô trí 。 不纏壓心。是名於無明軛離繫。如世尊說。 bất triền áp tâm 。thị danh ư vô minh ách ly hệ 。như Thế Tôn thuyết 。 　若斷欲有軛　　及超越見軛 　nhược/nhã đoạn dục hữu ách 　　cập siêu việt kiến ách 　遠離無明軛　　便得安隱樂 　viễn ly vô minh ách 　　tiện đắc an ổn lạc/nhạc 　彼於現法中　　證得永寂滅 　bỉ ư hiện pháp trung 　　chứng đắc vĩnh tịch diệt 　遠離一切軛　　必不往後有 　viễn ly nhất thiết ách 　　tất bất vãng hậu hữu 四瀑流者。一欲瀑流。二有瀑流。三見瀑流。 tứ bộc lưu giả 。nhất dục bộc lưu 。nhị hữu bộc lưu 。tam kiến bộc lưu 。 四無明瀑流。云何欲瀑流。 tứ vô minh bộc lưu 。vân hà dục bộc lưu 。 答除欲界繫諸見無明。諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏。 đáp trừ dục giới hệ chư kiến vô minh 。chư dư dục giới hệ kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。 是名欲瀑流。云何有瀑流。 thị danh dục bộc lưu 。vân hà hữu bộc lưu 。 答除色無色界繫諸見無明。 đáp trừ sắc vô sắc giới hệ chư kiến vô minh 。 諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱纏。是名有瀑流。云何見瀑流。答謂五見。 chư dư sắc vô sắc giới hệ kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh hữu bộc lưu 。vân hà kiến bộc lưu 。đáp vị ngũ kiến 。 一有身見。二邊執見。三邪見。四見取。 nhất hữu thân kiến 。nhị biên chấp kiến 。tam tà kiến 。tứ kiến thủ 。 五戒禁取。如是五見。名見瀑流。云何無明瀑流。 ngũ giới cấm thủ 。như thị ngũ kiến 。danh kiến bộc lưu 。vân hà vô minh bộc lưu 。 答三界無智。是名無明瀑流。 đáp tam giới vô trí 。thị danh vô minh bộc lưu 。 四取者。一欲取。二見取。三戒禁取。 tứ thủ giả 。nhất dục thủ 。nhị kiến thủ 。tam giới cấm thủ 。 四我語取。云何欲取。答除欲界繫諸見及戒禁取。 tứ ngã ngữ thủ 。vân hà dục thủ 。đáp trừ dục giới hệ chư kiến cập giới cấm thủ 。 諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲取。 chư dư dục giới hệ kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh dục thủ 。 云何見取。答謂四見。一有身見。二邊執見。 vân hà kiến thủ 。đáp vị tứ kiến 。nhất hữu thân kiến 。nhị biên chấp kiến 。 三邪見。四見取。如是四見合名見取。云何戒禁取。 tam tà kiến 。tứ kiến thủ 。như thị tứ kiến hợp danh kiến thủ 。vân hà giới cấm thủ 。 答如有一類於戒執取。謂執此戒能清淨。 đáp như hữu nhất loại ư giới chấp thủ 。vị chấp thử giới năng thanh tịnh 。 能解脫能出離。能超苦樂至超苦樂邊。 năng giải thoát năng xuất ly 。năng siêu khổ lạc/nhạc chí siêu khổ lạc/nhạc biên 。 或於禁執取。謂執此禁能清淨。能解脫能出離。 hoặc ư cấm chấp thủ 。vị chấp thử cấm năng thanh tịnh 。năng giải thoát năng xuất ly 。 能超苦樂至超苦樂邊。或於戒禁俱執取。 năng siêu khổ lạc/nhạc chí siêu khổ lạc/nhạc biên 。hoặc ư giới cấm câu chấp thủ 。 謂執此戒禁俱能清淨。能解脫能出離。 vị chấp thử giới cấm câu năng thanh tịnh 。năng giải thoát năng xuất ly 。 能超苦樂至超苦樂邊。是名戒禁取。云何我語取。 năng siêu khổ lạc/nhạc chí siêu khổ lạc/nhạc biên 。thị danh giới cấm thủ 。vân hà ngã ngữ thủ 。 答除色無色界繫諸見及戒禁取。諸餘色無色界繫。 đáp trừ sắc vô sắc giới hệ chư kiến cập giới cấm thủ 。chư dư sắc vô sắc giới hệ 。 結縛隨眠隨煩惱纏。是名我語取。 kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh ngã ngữ thủ 。 四身繫者。一貪身繫。二瞋身繫。 tứ thân hệ giả 。nhất tham thân hệ 。nhị sân thân hệ 。 三戒禁取身繫。四此實執取身繫。云何貪身繫。答貪者。 tam giới cấm thủ thân hệ 。tứ thử thật chấp thủ thân hệ 。vân hà tham thân hệ 。đáp tham giả 。 謂於欲境諸貪等貪。廣說乃至貪類貪生。 vị ư dục cảnh chư tham đẳng tham 。quảng thuyết nãi chí tham loại tham sanh 。 是名為貪。身繫者。謂此貪未斷未遍知。 thị danh vi/vì/vị tham 。thân hệ giả 。vị thử tham vị đoạn vị biến tri 。 於彼彼有情彼彼身。彼彼聚彼彼所得。 ư bỉ bỉ hữu tình bỉ bỉ thân 。bỉ bỉ tụ bỉ bỉ sở đắc 。 自體為因為緣繫等。繫各別繫相連相續方得久住。 tự thể vi/vì/vị nhân vi/vì/vị duyên hệ đẳng 。hệ các biệt hệ tướng liên tướng tục phương đắc cửu trụ 。 如巧鬘師或彼弟子聚花置前。 như xảo man sư hoặc bỉ đệ-tử tụ hoa trí tiền 。 以長縷結作種種鬘。此花用縷為因為緣結等。 dĩ trường/trưởng lũ kết/kiết tác chủng chủng man 。thử hoa dụng lũ vi/vì/vị nhân vi/vì/vị duyên kết/kiết đẳng 。 結各別結相連相續方得成鬘。此貪亦爾未斷未遍知。 kết/kiết các biệt kết/kiết tướng liên tướng tục phương đắc thành man 。thử tham diệc nhĩ vị đoạn vị biến tri 。 於彼彼有情彼彼身彼彼聚彼彼所得。 ư bỉ bỉ hữu tình bỉ bỉ thân bỉ bỉ tụ bỉ bỉ sở đắc 。 自體為因為緣繫等。繫各別繫相連相續乃得久住。 tự thể vi/vì/vị nhân vi/vì/vị duyên hệ đẳng 。hệ các biệt hệ tướng liên tướng tục nãi đắc cửu trụ 。 是名身繫。云何瞋身繫。答瞋者。 thị danh thân hệ 。vân hà sân thân hệ 。đáp sân giả 。 謂於有情欲為損害。廣說乃至現為過患。是名為瞋。 vị ư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。quảng thuyết nãi chí hiện vi/vì/vị quá hoạn 。thị danh vi/vì/vị sân 。 身繫者如前說。云何戒禁取身繫。答戒禁取及身繫。 thân hệ giả như tiền thuyết 。vân hà giới cấm thủ thân hệ 。đáp giới cấm thủ cập thân hệ 。 俱如前說。云何此實執取身繫。 câu như tiền thuyết 。vân hà thử thật chấp thủ thân hệ 。 答此實執取者。謂或有執我及世間常。此實餘癡妄。 đáp thử thật chấp thủ giả 。vị hoặc hữu chấp ngã cập thế gian thường 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間無常。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian vô thường 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間亦常亦無常。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間非常非無常。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian phi thường phi vô thường 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間有邊。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian hữu biên 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間無邊。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian vô biên 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間亦有邊亦無邊。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。thử thật dư si vọng 。 或復有執我及世間非有邊非無邊。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên 。thử thật dư si vọng 。 或復有執命者即身。此實餘癡妄。 hoặc phục hưũ chấp mạng giả tức thân 。thử thật dư si vọng 。 或復有執命者異身。此實餘癡妄。或復有執如來死後有。 hoặc phục hưũ chấp mạng giả dị thân 。thử thật dư si vọng 。hoặc phục hưũ chấp Như Lai tử hậu hữu 。 此實餘癡妄。或復有執如來死後非有。 thử thật dư si vọng 。hoặc phục hưũ chấp Như Lai tử hậu phi hữu 。 此實餘癡妄。或復有執如來死後亦有亦非有。 thử thật dư si vọng 。hoặc phục hưũ chấp Như Lai Tử Hậu Diệc Hữu Diệc Phi Hữu 。 此實餘癡妄。或復有執如來死後非有非非有。 thử thật dư si vọng 。hoặc phục hưũ chấp Như Lai Tử Hậu Phi Hữu Phi Phi Hữu 。 此實餘癡妄。如是等。名此實執取身繫者。 thử thật dư si vọng 。như thị đẳng 。danh thử thật chấp thủ thân hệ giả 。 謂此實執取未斷未遍知。於彼彼有情等。 vị thử thật chấp thủ vị đoạn vị biến tri 。ư bỉ bỉ hữu tình đẳng 。 如前廣說。是名身繫。 như tiền quảng thuyết 。thị danh thân hệ 。 第四嗢拕南曰。 đệ tứ ốt tha Nam viết 。 　四四法有十　　謂大種食住 　tứ tứ pháp hữu thập 　　vị đại chủng thực/tự trụ/trú 　愛不應行問　　施攝生自體 　ái bất ưng hạnh/hành/hàng vấn 　　thí nhiếp sanh tự thể 有四大種四食四識住四愛四不應行而行四 hữu tứ đại chủng tứ thực tứ thức trụ tứ ái tứ bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng tứ 記問四種施四攝事四生四得自體。 kí vấn tứ chủng thí tứ nhiếp sự tứ sanh tứ đắc tự thể 。 四大種者。一地界。二水界。三火界。四風界。 tứ đại chủng giả 。nhất địa giới 。nhị thủy giới 。tam hỏa giới 。tứ phong giới 。 此四廣如法蘊論六界中說。 thử tứ quảng như pháp uẩn luận lục giới trung thuyết 。 四食者。一段食或麁或細。二觸食。三意思食。 tứ thực giả 。nhất đoạn thực hoặc thô hoặc tế 。nhị xúc thực 。tam ý tư thực 。 四識食。云何段食或麁或細。 tứ thức thực 。vân hà đoạn thực hoặc thô hoặc tế 。 答若段為緣能令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。 đáp nhược/nhã đoạn vi/vì/vị duyên năng lệnh chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。hựu năng tư nhuận tùy tư nhuận 。 充悅隨充悅。護隨護。轉隨轉。持隨持。 sung duyệt tùy sung duyệt 。hộ tùy hộ 。chuyển tùy chuyển 。trì tùy trì 。 是名段食。云何施設段食麁細。答依所資養有情。 thị danh đoạn thực 。vân hà thí thiết đoạn thực thô tế 。đáp y sở tư dưỡng hữu tình 。 大小及段漸次施設。麁細其事如何。 đại tiểu cập đoạn tiệm thứ thí thiết 。thô tế kỳ sự như hà 。 答如燈祇羅獸等所食為麁。尼民祇羅獸等所食為細。 đáp như đăng kì La thú đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。ni dân kì La thú đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 尼民祇羅獸等所食為麁。 ni dân kì La thú đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。 泥彌獸等所食為細。泥彌獸等所食為麁。龜鼈魚等所食為細。 nê di thú đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。nê di thú đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。quy miết ngư đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 龜鼈魚等所食為麁。餘水生蟲所食為細。 quy miết ngư đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。dư thủy sanh trùng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 復次象馬牛等所食為麁。羊鹿猪等所食為細。 phục thứ tượng mã ngưu đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。dương lộc trư đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 羊鹿猪等所食為麁。野干狗等所食為細。 dương lộc trư đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。dã can cẩu đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 野干狗等所食為麁。鴈孔雀等所食為細。 dã can cẩu đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。nhạn Khổng-tước đẳng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 鴈孔雀等所食為麁。餘陸生蟲所食為細。 nhạn Khổng-tước đẳng sở thực/tự vi/vì/vị thô 。dư lục sanh trùng sở thực/tự vi/vì/vị tế 。 復次若諸有情。食諸草木枝條葉等。 phục thứ nhược/nhã chư hữu tình 。thực/tự chư thảo mộc chi điều diệp đẳng 。 彼食是麁。若諸有情食飯粥等。彼食是細。 bỉ thực/tự thị thô 。nhược/nhã chư hữu tình thực/tự phạn chúc đẳng 。bỉ thực/tự thị tế 。 若諸有情食飯粥等。彼食是麁。若諸有情食酥油等。 nhược/nhã chư hữu tình thực/tự phạn chúc đẳng 。bỉ thực/tự thị thô 。nhược/nhã chư hữu tình thực/tự tô du đẳng 。 彼食是細。 bỉ thực/tự thị tế 。 復次若諸有情以口嘴舌。 phục thứ nhược/nhã chư hữu tình dĩ khẩu chủy thiệt 。 攝取段食用齒咀嚼而吞食之。彼食是麁。 nhiếp thủ đoạn thực dụng xỉ trớ tước nhi thôn thực/tự chi 。bỉ thực/tự thị thô 。 若諸有情在胎卵中段食津液。從臍而入資養其身。彼食是細。 nhược/nhã chư hữu tình tại thai noãn trung đoạn thực tân dịch 。tùng tề nhi nhập tư dưỡng kỳ thân 。bỉ thực/tự thị tế 。 復次若諸有情食有便穢。彼食是麁。 phục thứ nhược/nhã chư hữu tình thực/tự hữu tiện uế 。bỉ thực/tự thị thô 。 若諸有情食無便穢。彼食是細。 nhược/nhã chư hữu tình thực/tự vô tiện uế 。bỉ thực/tự thị tế 。 如有食香酥陀味等。雖有所食而無便穢。如是施設段食麁細。 như hữu thực hương tô đà vị đẳng 。tuy hữu sở thực/tự nhi vô tiện uế 。như thị thí thiết đoạn thực thô tế 。 云何觸食。答若有漏觸為緣。 vân hà xúc thực 。đáp nhược hữu lậu xúc vi/vì/vị duyên 。 能令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃至持隨持。 năng lệnh chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。hựu năng tư nhuận tùy tư nhuận 。nãi chí trì tùy trì 。 是名觸食。其事如何。答如鵝鴈。 thị danh xúc thực 。kỳ sự như hà 。đáp như nga nhạn 。 孔雀鸚鵡鸜鵒春鸚離黃命命鳥等。既生卵已。時時親附。 Khổng-tước anh vũ cù dục xuân anh ly hoàng mạng mạng điểu đẳng 。ký sanh noãn dĩ 。thời thời thân phụ 。 時時覆育。時時溫暖。令生樂觸。 thời thời phước dục 。thời thời ôn noãn 。lệnh sanh lạc/nhạc xúc 。 若彼諸鳥於所生卵。不時時親附覆育溫暖令生樂觸。 nhược/nhã bỉ chư điểu ư sở sanh noãn 。bất thời thời thân phụ phước dục ôn noãn lệnh sanh lạc/nhạc xúc 。 卵便腐壞。若彼諸鳥於所生卵。 noãn tiện hủ hoại 。nhược/nhã bỉ chư điểu ư sở sanh noãn 。 時時親附覆育溫暖令生樂觸。卵不腐壞。如是等類。 thời thời thân phụ phước dục ôn noãn lệnh sanh lạc/nhạc xúc 。noãn bất hủ hoại 。như thị đẳng loại 。 說名觸食。云何意思食。答若有漏思為緣。 thuyết danh xúc thực 。vân hà ý tư thực 。đáp nhược hữu lậu tư vi/vì/vị duyên 。 能令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。 năng lệnh chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。hựu năng tư nhuận tùy tư nhuận 。 乃至持隨持。是名意思食。其事如何。 nãi chí trì tùy trì 。thị danh ý tư thực 。kỳ sự như hà 。 答如魚龜鼈室首摩羅部盧迦等。 đáp như ngư quy miết thất thủ ma la bộ lô Ca đẳng 。 出至陸地生諸卵已細沙覆之。復還入水。若彼諸卵。 xuất chí lục địa sanh chư noãn dĩ tế sa phước chi 。phục hoàn nhập thủy 。nhược/nhã bỉ chư noãn 。 思母不忘便不腐壞。若彼諸卵不思念母即便腐壞。 tư mẫu bất vong tiện bất hủ hoại 。nhược/nhã bỉ chư noãn bất tư niệm mẫu tức tiện hủ hoại 。 如是等類。名意思食。云何識食。答若有漏識為緣。 như thị đẳng loại 。danh ý tư thực 。vân hà thức thực 。đáp nhược/nhã hữu lậu thức vi/vì/vị duyên 。 能令諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。 năng lệnh chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。hựu năng tư nhuận tùy tư nhuận 。 乃至持隨持。是名識食。其事如何。答如世尊教。 nãi chí trì tùy trì 。thị danh thức thực 。kỳ sự như hà 。đáp như thế tôn giáo 。 頗勒窶那記經中說。頗勒窶那當知。 phả lặc cũ na kí Kinh trung thuyết 。phả lặc cũ na đương tri 。 識食能令當來後有生起。如是等類。說名識食。 thức thực năng lệnh đương lai hậu hữu sanh khởi 。như thị đẳng loại 。thuyết danh thức thực 。 四識住者。一色識住。二受識住。三想識住。 tứ thức trụ giả 。nhất sắc thức trụ 。nhị thọ thức trụ 。tam tưởng thức trụ 。 四行識住。云何色識住。答若色有漏隨順諸取。 tứ hạnh/hành/hàng thức trụ 。vân hà sắc thức trụ 。đáp nhược/nhã sắc hữu lậu tùy thuận chư thủ 。 於彼諸色若過去若未來若現在。 ư bỉ chư sắc nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。 或生起欲或貪或瞋或癡。或隨一一心所隨煩惱。 hoặc sanh khởi dục hoặc tham hoặc sân hoặc si 。hoặc tùy nhất nhất tâm sở tùy phiền não 。 是名色識住。受想行識住。廣說亦爾。 thị danh sắc thức trụ 。thọ tưởng hành thức trụ/trú 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 四愛者。一有苾芻苾芻尼等。因衣服愛。 tứ ái giả 。nhất hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhân y phục ái 。 應生時生。應住時住。應執時執。 ưng sanh thời sanh 。ưng trụ thời trụ/trú 。ưng chấp thời chấp 。 二有苾芻苾芻尼等。因飲食愛。應生時生。應住時住。 nhị hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhân ẩm thực ái 。ưng sanh thời sanh 。ưng trụ thời trụ/trú 。 應執時執。三有苾芻苾芻尼等。因臥具愛。應生時生。 ưng chấp thời chấp 。tam hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhân ngọa cụ ái 。ưng sanh thời sanh 。 應住時住。應執時執。四有苾芻苾芻尼等。 ưng trụ thời trụ/trú 。ưng chấp thời chấp 。tứ hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 因有無有愛。應生時生。應住時住。應執時執。 nhân hữu vô hữu ái 。ưng sanh thời sanh 。ưng trụ thời trụ/trú 。ưng chấp thời chấp 。 云何苾芻苾芻尼等。 vân hà Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。 因衣服愛應生時生應住時住應執時執。答此中衣服者。謂毛所成。 nhân y phục ái ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。đáp thử trung y phục giả 。vị mao sở thành 。 或扇那所成。或芻摩所成。或麻所成。 hoặc phiến na sở thành 。hoặc sô ma sở thành 。hoặc ma sở thành 。 或建鼓羅所成。或絲所成。或綿所成。或(疊*毛)所成。 hoặc kiến cổ La sở thành 。hoặc ti sở thành 。hoặc miên sở thành 。hoặc (điệp *mao )sở thành 。 或憍砧娑所成。或突窶羅所成。或阿遮爛陀所成。 hoặc kiêu/kiều châm sa sở thành 。hoặc đột cũ La sở thành 。hoặc a già lạn/lan đà sở thành 。 又衣服者。謂總覆衣出著衣內服衣。 hựu y phục giả 。vị tổng phước y xuất trước y nội phục y 。 單裙複裙單掩腋複掩腋。於如是等種種衣服。 đan quần phức quần đan yểm dịch phức yểm dịch 。ư như thị đẳng chủng chủng y phục 。 諸貪等貪執藏防護堅著染愛。 chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ nhiễm ái 。 是名苾芻苾芻尼等。因衣服愛應生時生應住時住應執時執。 thị danh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhân y phục ái ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。 云何苾芻苾芻尼等因飲食愛。 vân hà Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân ẩm thực ái 。 應生時生應住時住應執時執。答此中飲食者。 ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。đáp thử trung ẩm thực giả 。 謂五種應噉。五種應食。五種應噉者。 vị ngũ chủng ưng đạm 。ngũ chủng ưng thực/tự 。ngũ chủng ưng đạm giả 。 一根二莖三葉四花五果。五種應食者。 nhất căn nhị hành tam diệp tứ hoa ngũ quả 。ngũ chủng ưng thực/tự giả 。 一飯二粥三餅麨四魚肉五羹臛。於如是等種種飲食。 nhất phạn nhị chúc tam bính xiểu tứ ngư nhục ngũ canh hoắc 。ư như thị đẳng chủng chủng ẩm thực 。 諸貪等貪執藏防護堅著染愛。 chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ nhiễm ái 。 是名苾芻苾芻尼等因飲食愛應生時生應住時住應執時執。 thị danh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân ẩm thực ái ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。 云何苾芻苾芻尼等因臥具愛應生時生應住時住應 vân hà Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân ngọa cụ ái ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng 執時執。答此中臥具者。 chấp thời chấp 。đáp thử trung ngọa cụ giả 。 謂院宇房堂樓閣臺觀。長廊圓室龕窟廳庌。草葉等菴。土石等穴。 vị viện vũ phòng đường lâu các đài quán 。trường/trưởng lang viên thất kham quật thính 庌。thảo diệp đẳng am 。độ thạch đẳng huyệt 。 又臥具者。謂床座(毯-炎+瞿)褥眠單臥被。 hựu ngọa cụ giả 。vị sàng tọa (thảm -viêm +Cồ )nhục miên đan ngọa bị 。 (毯-炎+瞿)(叟*毛]緂罽枕褐机橙。於如是等種種臥具。 (thảm -viêm +Cồ )(tẩu *mao 緂kế chẩm hạt cơ/ky/kỷ chanh 。ư như thị đẳng chủng chủng ngọa cụ 。 諸貪等貪執藏防護堅著染愛。 chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ nhiễm ái 。 是名苾芻苾芻尼等因臥具愛應生時生應住時住應執時執。 thị danh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân ngọa cụ ái ưng sanh thời sanh ưng trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。 云何苾芻苾芻尼等因有無有愛應生時生應住 vân hà Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân hữu vô hữu ái ưng sanh thời sanh ưng trụ/trú 時住應執時執。答此中有者。謂五取蘊。 thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。đáp thử trung hữu giả 。vị ngũ thủ uẩn 。 即是色受想行識取蘊。無有者。 tức thị sắc thọ tưởng hành thức thủ uẩn 。vô hữu giả 。 謂此五取蘊當來斷滅。如有一類作是念言。 vị thử ngũ thủ uẩn đương lai đoạn điệt 。như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。 願我當來五蘊生起。復有一類作是念言。 nguyện ngã đương lai ngũ uẩn sanh khởi 。phục hưũ nhất loại tác thị niệm ngôn 。 願我死後五蘊斷滅。於有無有。諸貪等貪執藏防護堅著染愛。 nguyện ngã tử hậu ngũ uẩn đoạn điệt 。ư hữu vô hữu 。chư tham đẳng tham chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ nhiễm ái 。 是名苾芻苾芻尼等因有無有愛應生時生應 thị danh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng nhân hữu vô hữu ái ưng sanh thời sanh ưng 住時住應執時執。 trụ thời trụ/trú ưng chấp thời chấp 。 四不應行而行者。一貪欲故不應行而行。 tứ bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hành giả 。nhất tham dục cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 二瞋恚故不應行而行。三愚癡故不應行而行。 nhị sân khuể cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。tam ngu si cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 四怖畏故不應行而行。 tứ bố úy cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 云何貪欲故不應行而行。答如有一類。或親教師。或軌範師。 vân hà tham dục cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。đáp như hữu nhất loại 。hoặc thân giáo sư 。hoặc quỹ phạm sư 。 或同親教。或同軌範。或隨一一往還親友。 hoặc đồng thân giáo 。hoặc đồng quỹ phạm 。hoặc tùy nhất nhất vãng hoàn thân hữu 。 於僧眾中有諍事起。彼作是念。 ư tăng chúng trung hữu tránh sự khởi 。bỉ tác thị niệm 。 若與師等共為朋黨便墮非法。若與師等不為朋黨便墮不義。 nhược/nhã dữ sư đẳng cộng vi/vì/vị bằng đảng tiện đọa phi pháp 。nhược/nhã dữ sư đẳng bất vi/vì/vị bằng đảng tiện đọa bất nghĩa 。 雖作是念。而為貪欲所蔽伏故。起惡身語。 tuy tác thị niệm 。nhi vi tham dục sở tế phục cố 。khởi ác thân ngữ 。 是名貪欲故不應行而行。 thị danh tham dục cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 云何瞋恚故不應行而行。答如有一類。有怨嫌者。於僧眾中。 vân hà sân khuể cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。đáp như hữu nhất loại 。hữu oán hiềm giả 。ư tăng chúng trung 。 有諍事起。彼作是念。若助怨嫌。於情不可。 hữu tránh sự khởi 。bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã trợ oán hiềm 。ư Tình bất khả 。 若為乖反。於理有違。雖作是念。 nhược/nhã vi/vì/vị quai phản 。ư lý hữu vi 。tuy tác thị niệm 。 而為瞋恚所蔽伏故。起惡身語。是名瞋恚故不應行而行。 nhi vi sân khuể sở tế phục cố 。khởi ác thân ngữ 。thị danh sân khuể cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 云何愚癡故不應行而行。答如有一類。稟性闇鈍。 vân hà ngu si cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。đáp như hữu nhất loại 。bẩm tánh ám độn 。 或親教師。或軌範師。或同親教。或同軌範。 hoặc thân giáo sư 。hoặc quỹ phạm sư 。hoặc đồng thân giáo 。hoặc đồng quỹ phạm 。 或隨一一往還親友。於僧眾中有諍事起。 hoặc tùy nhất nhất vãng hoàn thân hữu 。ư tăng chúng trung hữu tránh sự khởi 。 彼作是念。我今不知是非好惡。 bỉ tác thị niệm 。ngã kim bất tri thị phi hảo ác 。 但應朋助親教師等。彼為愚癡所蔽伏故。起惡身語。 đãn ưng bằng trợ thân giáo sư đẳng 。bỉ vi/vì/vị ngu si sở tế phục cố 。khởi ác thân ngữ 。 是名愚癡故不應行而行。云何怖畏故不應行而行。 thị danh ngu si cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。vân hà bố úy cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。 答如有一類。或國王親友。或大臣親友。 đáp như hữu nhất loại 。hoặc Quốc Vương thân hữu 。hoặc đại thần thân hữu 。 或強賊親友。於僧眾中有諍事起。彼作是念。 hoặc cường tặc thân hữu 。ư tăng chúng trung hữu tránh sự khởi 。bỉ tác thị niệm 。 若我不助有勢力者。由是因緣。或失名利。或失衣鉢。 nhược/nhã ngã bất trợ hữu thế lực giả 。do thị nhân duyên 。hoặc thất danh lợi 。hoặc thất y bát 。 或失身命。是故我今定應朋助有勢力者。 hoặc thất thân mạng 。thị cố ngã kim định ưng bằng trợ hữu thế lực giả 。 彼由怖畏所蔽伏故。起惡身語。 bỉ do bố úy sở tế phục cố 。khởi ác thân ngữ 。 是名怖畏故不應行而行。如世尊說。 thị danh bố úy cố bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。như Thế Tôn thuyết 。 　諸有貪瞋癡　　怖故違法者 　chư hữu tham sân si 　　bố/phố cố vi Pháp giả 　彼退失名利　　猶如黑分月 　bỉ thoái thất danh lợi 　　do như hắc phần nguyệt 四記問者。一應一向記問。二應分別記問。 tứ kí vấn giả 。nhất ưng nhất hướng kí vấn 。nhị ưng phân biệt kí vấn 。 三應反詰記問。四應捨置記問。 tam ưng phản cật kí vấn 。tứ ưng xả trí kí vấn 。 云何應一向記問。答若有問言。 vân hà ưng nhất hướng kí vấn 。đáp nhược hữu vấn ngôn 。 世尊是如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士 Thế Tôn thị Như Lai A-la-hán chánh đẳng giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ 天人師佛薄伽梵耶。佛所說法是善說。 Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm da 。Phật sở thuyết pháp thị thiện thuyết 。 現見無熱應時引導。近觀智者內證耶。 hiện kiến vô nhiệt ưng thời dẫn đạo 。cận quán trí giả nội chứng da 。 佛弟子眾具足妙行。質直行如理行。法隨法行。 Phật đệ tử chúng cụ túc diệu hạnh/hành/hàng 。chất trực hành như lý hạnh/hành/hàng 。Pháp Tuỳ Pháp hành 。 和敬行隨法行耶。苦集滅道是聖諦耶。 hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành da 。khổ tập diệt đạo thị thánh đế da 。 一切行無常耶一切法無我耶。涅槃寂靜耶。 nhất thiết hành vô thường da nhất thiết pháp vô ngã da 。Niết Bàn tịch tĩnh da 。 如是等問有無量門應一向記。世尊是如來阿羅漢。 như thị đẳng vấn hữu vô lượng môn ưng nhất hướng kí 。Thế Tôn thị Như Lai A-la-hán 。 廣說乃至涅槃是寂靜等。是名應一向記問。 quảng thuyết nãi chí Niết-Bàn thị tịch tĩnh đẳng 。thị danh ưng nhất hướng kí vấn 。 何故此問應一向記。答以於此問若一向記。 hà cố thử vấn ưng nhất hướng kí 。đáp dĩ ư thử vấn nhược/nhã nhất hướng kí 。 能引義利能引善法。能引梵行能發通慧。 năng dẫn nghĩa lợi năng dẫn thiện Pháp 。năng dẫn phạm hạnh năng phát thông tuệ 。 能生等覺能證涅槃。故於此問應一向記。 năng sanh đẳng giác năng chứng Niết Bàn 。cố ư thử vấn ưng nhất hướng kí 。 云何應分別記問。答若有問言。云何為法。 vân hà ưng phân biệt kí vấn 。đáp nhược hữu vấn ngôn 。vân hà vi Pháp 。 得此問時應分別記。法有多種。或過去或未來或現在。 đắc thử vấn thời ưng phân biệt kí 。pháp hữu đa chủng 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。 或善或不善或無記。 hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。 或欲界繫或色界繫或無色界繫。或學或無學或非學非無學。 hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。 或見所斷或修所斷或非所斷。如是等法。有無量門。 hoặc kiến sở đoạn hoặc tu sở đoạn hoặc phi sở đoạn 。như thị đẳng Pháp 。hữu vô lượng môn 。 應分別記。是名應分別記。 ưng phân biệt kí 。thị danh ưng phân biệt kí 。 問何故此問應分別記。答以於此問若分別記。 vấn hà cố thử vấn ưng phân biệt kí 。đáp dĩ ư thử vấn nhược/nhã phân biệt kí 。 能引義利能引善法。能引梵行能發通慧。 năng dẫn nghĩa lợi năng dẫn thiện Pháp 。năng dẫn phạm hạnh năng phát thông tuệ 。 能生等覺能證涅槃。故於此問應分別記。云何應反詰記問。 năng sanh đẳng giác năng chứng Niết Bàn 。cố ư thử vấn ưng phân biệt kí 。vân hà ưng phản cật kí vấn 。 答若有問言。為我說法。得此問時應反詰記。 đáp nhược hữu vấn ngôn 。vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。đắc thử vấn thời ưng phản cật kí 。 法有多種汝問何法。為過去為未來為現在。 pháp hữu đa chủng nhữ vấn hà Pháp 。vi/vì/vị quá khứ vi/vì/vị vị lai vi/vì/vị hiện tại 。 為善為不善為無記。 vi/vì/vị thiện vi ất thiện vi/vì/vị vô kí 。 為欲界繫為色界繫為無色界繫。為學為無學為非學非無學。 vi/vì/vị dục giới hệ vi/vì/vị sắc giới hệ vi/vì/vị vô sắc giới hệ 。vi/vì/vị học vi/vì/vị vô học vi/vì/vị phi học phi vô học 。 為見所斷為修所斷為非所斷。 vi/vì/vị kiến sở đoạn vi/vì/vị tu sở đoạn vi/vì/vị phi sở đoạn 。 如是等法有無量門。應反詰記。是名應反詰記。 như thị đẳng pháp hữu vô lượng môn 。ưng phản cật kí 。thị danh ưng phản cật kí 。 問何故此問應反詰記。答以於此問若反詰記。 vấn hà cố thử vấn ưng phản cật kí 。đáp dĩ ư thử vấn nhược/nhã phản cật kí 。 能引義利能引善法。能引梵行能發通慧。 năng dẫn nghĩa lợi năng dẫn thiện Pháp 。năng dẫn phạm hạnh năng phát thông tuệ 。 能生等覺能證涅槃。故於此問應反詰記。云何應捨置記問。 năng sanh đẳng giác năng chứng Niết Bàn 。cố ư thử vấn ưng phản cật kí 。vân hà ưng xả trí kí vấn 。 答若有問言。世間常耶。無常耶。 đáp nhược hữu vấn ngôn 。thế gian thường da 。vô thường da 。 亦常亦無常耶。非常非無常耶。世間有邊耶。無邊耶。 diệc thường diệc vô thường da 。phi thường phi vô thường da 。thế gian hữu biên da 。vô biên da 。 亦有邊亦無邊耶。非有邊非無邊耶。 diệc hữu biên diệc vô biên da 。phi hữu biên phi vô biên da 。 命者即身耶。命者異身耶。如來死後有耶。非有耶。 mạng giả tức thân da 。mạng giả dị thân da 。Như Lai tử hậu hữu da 。phi hữu da 。 亦有亦非有耶。非有非非有耶。 diệc hữu diệc phi hữu da 。phi hữu phi phi hữu da 。 於如是等不應理問。應捨置記。謂應記言。佛說此問。 ư như thị đẳng bất ưng lý vấn 。ưng xả trí kí 。vị ưng kí ngôn 。Phật thuyết thử vấn 。 是不應記。常無常等不應理故。是名應捨置記。 thị bất ưng kí 。thường vô thường đẳng bất ưng lý cố 。thị danh ưng xả trí kí 。 問何故此問應捨置記。答以於此問。若捨置記。 vấn hà cố thử vấn ưng xả trí kí 。đáp dĩ ư thử vấn 。nhược/nhã xả trí kí 。 能引義利能引善法。能引梵行能發通慧。 năng dẫn nghĩa lợi năng dẫn thiện Pháp 。năng dẫn phạm hạnh năng phát thông tuệ 。 能生等覺能證涅槃。故於此問應捨置記。 năng sanh đẳng giác năng chứng Niết Bàn 。cố ư thử vấn ưng xả trí kí 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　初應一向記　　次應分別記 　sơ ưng nhất hướng kí 　　thứ ưng phân biệt kí 　三應反詰記　　四應捨置記 　tam ưng phản cật kí 　　tứ ưng xả trí kí 　於如此四問　　知次而記者 　ư như thử tứ vấn 　　tri thứ nhi kí giả 　引義利善法　　及梵行純淨 　dẫn nghĩa lợi thiện Pháp 　　cập phạm hạnh thuần tịnh 　甚深難降伏　　知義非義俱 　thậm thâm Nan hàng phục 　　tri nghĩa phi nghĩa câu 　捨非義取義　　審觀名智者 　xả phi nghĩa thủ nghĩa 　　thẩm quán danh trí giả 四種施者。一者有施。施者清淨。受者不清淨。 tứ chủng thí giả 。nhất giả Hữu thí 。thí giả thanh tịnh 。thọ/thụ giả bất thanh tịnh 。 二者有施。受者清淨施者不清淨。三者有施。 nhị giả Hữu thí 。thọ/thụ giả thanh tịnh thí giả bất thanh tịnh 。tam giả Hữu thí 。 施者受者俱清淨。四者有施。 thí giả thọ/thụ giả câu thanh tịnh 。tứ giả Hữu thí 。 施者受者俱不清淨。云何有施施者清淨受者不清淨。 thí giả thọ/thụ giả câu bất thanh tịnh 。vân hà Hữu thí thí giả thanh tịnh thọ/thụ giả bất thanh tịnh 。 答如世尊說。苾芻當知。若有施主具淨戒住律儀。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu thí chủ cụ tịnh giới trụ/trú luật nghi 。 有依見有果見。依如是見說如是言。 hữu y kiến hữu quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定有施有果異熟。能受施者不具淨戒不住律儀。 quyết định hữu thí hữu quả dị thục 。năng thọ thí giả bất cụ tịnh giới bất trụ luật nghi 。 無依見無果見。依如是見說如是言。 vô y kiến vô quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定無施無果異熟。 quyết định vô thí vô quả dị thục 。 是名有施施者清淨受者不清淨。何故此施施者清淨受者不清淨。 thị danh Hữu thí thí giả thanh tịnh thọ/thụ giả bất thanh tịnh 。hà cố thử thí thí giả thanh tịnh thọ/thụ giả bất thanh tịnh 。 答諸支分諸資糧施者應修集。 đáp chư chi phần chư tư lương thí giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧施者成就。諸支分諸資糧受者應修集。 bỉ chi phần bỉ tư lương thí giả thành tựu 。chư chi phần chư tư lương thọ/thụ giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧受者不成就是故此施施者清淨受者不 bỉ chi phần bỉ tư lương thọ/thụ giả bất thành tựu thị cố thử thí thí giả thanh tịnh thọ/thụ giả bất 清淨。云何有施受者清淨施者不清淨。 thanh tịnh 。vân hà Hữu thí thọ/thụ giả thanh tịnh thí giả bất thanh tịnh 。 答如世尊說。苾芻當知。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 若有施主不具淨戒不住律儀。無依見無果見。依如是見說如是言。 nhược hữu thí chủ bất cụ tịnh giới bất trụ luật nghi 。vô y kiến vô quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定無施無果異熟。能受施者具淨戒住律儀。 quyết định vô thí vô quả dị thục 。năng thọ thí giả cụ tịnh giới trụ/trú luật nghi 。 有依見有果見。依如是見說如是言。 hữu y kiến hữu quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定有施有果異熟。 quyết định hữu thí hữu quả dị thục 。 是名有施受者清淨施者不清淨。何故此施受者清淨施者不清淨。 thị danh Hữu thí thọ/thụ giả thanh tịnh thí giả bất thanh tịnh 。hà cố thử thí thọ/thụ giả thanh tịnh thí giả bất thanh tịnh 。 答諸支分諸資糧施者應修集。 đáp chư chi phần chư tư lương thí giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧施者不成就。諸支分諸資糧受者應修集。 bỉ chi phần bỉ tư lương thí giả bất thành tựu 。chư chi phần chư tư lương thọ/thụ giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧受者成就。 bỉ chi phần bỉ tư lương thọ/thụ giả thành tựu 。 是故此施受者清淨施者不清淨。云何有施施者受者俱清淨。 thị cố thử thí thọ/thụ giả thanh tịnh thí giả bất thanh tịnh 。vân hà Hữu thí thí giả thọ/thụ giả câu thanh tịnh 。 答如世尊說。苾芻當知。若有施者具淨戒住律儀。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu thí giả cụ tịnh giới trụ/trú luật nghi 。 有依見有果見。依如是見說如是言。 hữu y kiến hữu quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定有施有果異熟。能受施者亦具淨戒住律儀。 quyết định hữu thí hữu quả dị thục 。năng thọ thí giả diệc cụ tịnh giới trụ/trú luật nghi 。 有依見有果見。依如是見說如是言。 hữu y kiến hữu quả kiến 。y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。 決定有施有果異熟。是名有施施者受者俱清淨。 quyết định hữu thí hữu quả dị thục 。thị danh Hữu thí thí giả thọ/thụ giả câu thanh tịnh 。 何故此施施者受者俱清淨。 hà cố thử thí thí giả thọ/thụ giả câu thanh tịnh 。 答諸支分諸資糧施者應修集。 đáp chư chi phần chư tư lương thí giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧施者成就諸支分諸資糧受者應集。彼支分彼資糧受者亦成就。 bỉ chi phần bỉ tư lương thí giả thành tựu chư chi phần chư tư lương thọ/thụ giả ưng tập 。bỉ chi phần bỉ tư lương thọ/thụ giả diệc thành tựu 。 是故此施施者受者俱清淨。 thị cố thử thí thí giả thọ/thụ giả câu thanh tịnh 。 云何有施施者受者俱不清淨。答如世尊說。苾芻當知。 vân hà Hữu thí thí giả thọ/thụ giả câu bất thanh tịnh 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 若有施者不具淨戒不住律儀。無依見無果見。 nhược hữu thí giả bất cụ tịnh giới bất trụ luật nghi 。vô y kiến vô quả kiến 。 依如是見說如是言。決定無施無果異熟。 y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。quyết định vô thí vô quả dị thục 。 能受施者亦不具淨戒不住律儀。無依見無果見。 năng thọ thí giả diệc bất cụ tịnh giới bất trụ luật nghi 。vô y kiến vô quả kiến 。 依如是見說如是言。決定無施無果異熟。 y như thị kiến thuyết như thị ngôn 。quyết định vô thí vô quả dị thục 。 是名有施施者受者俱不清淨。 thị danh Hữu thí thí giả thọ/thụ giả câu bất thanh tịnh 。 何故此施施者受者俱不清淨。 hà cố thử thí thí giả thọ/thụ giả câu bất thanh tịnh 。 答諸支分諸資糧施者應修集。彼支分彼資糧施者不成就。 đáp chư chi phần chư tư lương thí giả ưng tu tập 。bỉ chi phần bỉ tư lương thí giả bất thành tựu 。 諸支分諸資糧受者應修集。 chư chi phần chư tư lương thọ/thụ giả ưng tu tập 。 彼支分彼資糧受者亦不成就。是故此施施者受者俱不清淨。 bỉ chi phần bỉ tư lương thọ/thụ giả diệc bất thành tựu 。thị cố thử thí thí giả thọ/thụ giả câu bất thanh tịnh 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　具戒施缺戒　　清淨而證法 　cụ giới thí khuyết giới 　　thanh tịnh nhi chứng Pháp 　信業果異熟　　是唯施者淨 　tín nghiệp quả dị thục 　　thị duy thí giả tịnh 　缺戒施具戒　　不淨引非法 　khuyết giới thí cụ giới 　　bất tịnh dẫn phi pháp 　謗業果異熟　　是唯受者淨 　báng nghiệp quả dị thục 　　thị duy thọ/thụ giả tịnh 　缺戒施缺戒　　不淨引非法 　khuyết giới thí khuyết giới 　　bất tịnh dẫn phi pháp 　謗業果異熟　　我說無大果 　báng nghiệp quả dị thục 　　ngã thuyết vô đại quả 　具戒施具戒　　清淨而證法 　cụ giới thí cụ giới 　　thanh tịnh nhi chứng Pháp 　信業果異熟　　我說有大果 　tín nghiệp quả dị thục 　　ngã thuyết hữu đại quả 　信業果異熟　　施自所尊重 　tín nghiệp quả dị thục 　　thí tự sở tôn trọng 　父母僮僕等　　智者咸稱讚 　phụ mẫu đồng bộc đẳng 　　trí giả hàm xưng tán 　身語意無著　　行苾芻妙行 　thân ngữ ý Vô Trước 　　hạnh/hành/hàng Bí-sô diệu hạnh/hành/hàng 　不求自富貴　　而能廣施他 　bất cầu tự phú quý 　　nhi năng quảng thí tha 　諸有已離欲　　施已離欲者 　chư hữu dĩ ly dục 　　thí dĩ ly dục giả 　我說如是施　　財施中最尊 　ngã thuyết như thị thí 　　tài thí trung tối tôn 說一切有部集異門足論卷第八 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:06:03 2008 ============================================================